Teori Arsitek

Teori Arsitektur

Selama ini dikenal tiga khasanah teori yang diakui ada dalam dunia arsitektur.

1. teori tentang arsitektur (theory about architecture) bersifat memaparkan tentang what is architecture menurut posisi teoritis arsitek dan paradigma yang dianutnya.

2. teori di dalam arsitektur (theory in architecture) berupa teori “apa saja” yang digunakan oleh para arsitek dalam praktik profesionalnya.

3. teori arsitektur (theory of architecture) yakni sebentuk teori yang khas arsitektur, mirip teori atom atau teori gravitasi yang muncul serta berlaku dalam ilmu fisika.

Teori arsitektur jenis ketiga ini.

sebenarnya lebih tepat berada dalam kategori theory on architecture, yang menunjukkan adanya

academic sense daripada theory about architecture. Meskipun demikian,theory on architecture akan

muncul dari adanya theory about architecture, sebagai konsekuensi logis dan menjadi substansi dari

paradigma arsitektur yang dianut seorang pencetus teori.

Dalam pemahaman dunia akademik, suatu teori dikenal memiliki tiga sifat, yakni eksplanatif, prediktif,

dan kontrol. Teori dengan pengertian semacam itu umumnya berlaku bagi teori – teori dalam ilmu

(scientific theories), namun tidak berlaku dalam dunia arsitektur. Teori dalam dunia arsitektur bersifat

unscientific, spekulatif, subyektif, terkait dengan eksplanasi konsep desain, merupakan tuntunan

praktik, atau iluminasi tentang suatu desain arsitektur. Teori dalam arsitektur tidak mampu memberikan

jaminan keberhasilan prediksi seperti halnya teori dari khasanah ilmu. Dengan demikian, arsitektur

hanya akan mendukung status quo, menciptakan yang lama dalam situasi baru, maka tidak mampu

menjadi sarana emansipatori kehidupan manusia. Oleh karenanya, arsitektur tidak dapat lagi

menggunakan teori tradisional atau bersifat spekulatif saja karena tidaklah memadai untuk praktek

arsitektur kini dan masa depan.

Arsitektur hingga kini telah semakin terlibat di dalam kehidupan masyarakat, bahkan menjadi

sarana bagi penyelesaian problematika kehidupan manusia, maka sudah selayaknya tidak hanya

menggunakan teori – teori yang bersifat spekulatif, melainkan perlu dilandasi dengan nilai - nilai etis.

Arsitektur semestinya mampu menjadi sarana emansipatori manusia, yakni pembebasan dari

kealamiahan manusia maupun dari rintangan yang dibuatnya sendiri. Hal itu berarti, arsitektur yang